京都

J女郎 盧彥勳 KITTY 宜蘭民宿 泳裝 

難分渾圓的胸型 有緻的身材 妖媚的眼神 一切　完美 　　　　　吐出來的，卻髒話連篇。《零分》 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　　　　　　　　　　　　　　　愛　。被愛 　　　　　　　　　　　　　　　常被拿來做選擇 　　　　　　　　　　　　　　　往往沒人敢斷言 　　　　　　　　　　　　　　　　但若換個說法 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我想 　　　　　　　　　　　　　　　絕大多數的　人 　　　　　　　　　　　　　　　可以　當機立斷

葉問 茶茶 清境 菜花甜媽 隨手拍 

張潮幽夢影(一)論山水物之能感人者，在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。昔人云：「若無花月美人，不願生此世界」；予益一語云：「若無翰墨棋酒，不必定作人身」山之光，水之聲，月之光，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著；真足以攝召魂夢，顛倒情思。因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者，妙在邱壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。遊歷之山水，不必過求其妙，若因之卜居，則不可不求其妙。筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物。鏡中之影，著色人物也；月下之影，寫意人物也；鏡中之影，釣邊畫也；月下之影，沒骨畫也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。水之為聲有四，有瀑布聲，有流泉聲，有灘聲，有溝澮聲；風之為聲有三，有松濤聲，有秋葉聲，有波浪聲；雨之為聲有二，有梧葉荷葉上聲，有承簷溜竹筩中聲。願在木而為樗，願在草而為蓍，願在鳥而為鷗，願在獸而為廌，願在蟲而為蝶，願在魚而為鯤。景有言之極幽，而實蕭索者，煙雨也；境有言之極雅，而實難堪者，貧病也；聲有言之極韻，而實粗鄙者，賣花聲也。雨之為物，能令晝短，能令夜長。聞鵝聲如在白門，聞櫓聲如在三吳，聞灘聲如在浙江，聞羸馬項下鈴鐸聲，如在長安道上。雲之為物，或崔巍如山，或瀲灩如水，或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗。故天下萬物皆可畫，惟雲不能畫。市所畫雲，亦強名耳。一日之計種蕉，一歲之計種竹，十年之計種柳，百年之計種松。以松花為量，以松實為香，以松枝為麈尾，以松陰為步障，以松濤為鼓吹。山居得喬松百餘章，真乃受用不盡。梧桐為植物中清品，而形家獨忌之，甚且謂梧桐大如斗，主人往外走。若竟視為不祥之物也者。夫翦桐封弟，其為宮中之桐可知，而卜世最久者，莫過于周。俗言之不足據，類如此夫。(二)論風月新月恨其易沈，缺月恨其遲上。月下聽禪，旨趣益遠；……月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。玩月之法，皎潔則宜仰觀，朦朧則宜俯視。春風如酒，夏風如茗，秋風如煙，冬風如薑芥。  為月憂雲，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。 一歲諸節，以上元為第一，中秋次之，五日九日又次之。松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。(三)論春秋春者，天之本懷；秋者，天之別調。律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如輓歌。春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽款乃聲，方不虛此生耳。……古人以冬為三餘，予謂當以夏為三餘。晨起者夜之餘，夜坐者晝之餘，午睡者應（酉守）人事之餘。古人詩曰：我愛夏日長。洵不誣也。吾欲致書雨師：春雨宜始於上元節後，至清明十日之內，及穀雨節中；夏雨宜於每月上弦之前，及下弦之後；秋雨宜於孟秋季秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。詩文之體得秋氣為佳，詞曲之體得春氣為佳。(四)花與美人花不可以無蝶，山不可無泉，石不可無苔，水不可無藻，喬木不可無藤蘿，人不可無癖。花不可見其落，月不可見其沈，美人不可見其夭。賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。藝花可以邀蝶，疊石可以邀雲，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，築台可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際；否則皆為虛設。以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜自有深情。美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。凡花色之嬌媚者多不甚香，瓣之千層者多不結實，甚矣全才之難也！兼之者，其惟蓮乎？梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，秋海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，松令人逸，桐令人清，柳令人感。所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。樓上看山，城頭看雪，燈下看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，硯內之石宜巧。有青山方有綠水，水惟借色於山；有美酒便有佳詩，詩亦乞靈於酒。若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設。…… 女子自十四五歲，至二十四五歲，此十年中，無論燕秦吳越，其音大都嬌媚動人；一睹其貌，則美惡判然矣。耳聞不如目見，於此益信。蝶為才子之化身，花乃美人之別號。花之宜於目，而復宜於鼻者。梅也、菊也、蘭也、水仙也、珠蘭也、木香也，玫瑰也、蠟梅也。餘則皆宜于目者也。花與葉俱可觀者，秋海棠為最，荷次之，海棠酴醾虞美人水仙又次之。葉勝于花者，只雁來紅美人蕉而已。花與葉俱不足觀者，紫薇也，辛夷也。養花膽瓶，其式之高低大小，須與花相稱；而色之淺深濃淡，又須與花相反。看曉妝宜於傅粉之後。多情者必好色，而好色者未必盡屬多情。紅顏者必薄命，而薄命者未必盡屬紅顏。能詩者必好酒，而好酒者未必盡屬能詩。妻子頗足累人，羨和靖梅妻鶴子。奴婢亦能供職，喜志和樵婢漁奴。(五)論閒與書人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝；…閒則能著書，天下之樂，孰大於是。少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。能讀無字之書，方可寫驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。文章是案頭之山水，山水是地上之文章。讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也：讀諸子宜秋，其致別也：讀諸集宜春，其機暢也。善讀書者，無之而非書，山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善遊山水者，無之而非山水，書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。有功夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。經傳宜獨坐讀。史鑑宜與友共讀。能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之，怒處亦樂處也。古人云：“詩必窮而後工。”蓋窮則語多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可懮貧歎賤，所談者不過風月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出游一法。即以所見之山川風土，物產人情，或當瘡痍燹之餘，或或值旱澇災禍之後，無一不可寓之詩中，借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩亦不必待窮而後工也。＜水滸傳＞是一部怒書，＜西廂記＞是一部悟書，＜金瓶梅＞是一部哀書。文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。昔人欲以十年讀書，十年游山，十年檢藏。予謂檢藏盡可不必十年，只二三載足矣。若讀書與游山，雖或相倍蓰，恐亦不足以償所願也，必也如黃九煙前輩之所云：“人生必三百歲”而後可乎？楷書須如文人，草書須如名將；行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。高語山林者，輒不善談市朝事，審若此則當並廢史漢諸書而不讀矣，蓋諸書所載者皆古之市朝也。著得一部新書，便是千秋大業；注得一部古書，允為萬事宏功。積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，謂之文。文體日增，至八股而遂止。如古文、如詩、如賦、如詞、如曲、如說部、如傳奇小說，皆自無而有。方其未有之時，固不料後來之有此一體也。逮既有此一體後，又若天造地設，為世必應有之物。然自明以來，未見有創一體栽新人耳目者。遙計百年之後，必有其人，惜乎不及見耳。大家之文，吾愛之慕之，吾願學之；名家之文，吾愛之慕之，吾不敢學之。學大家而不得，所謂刻鵠不誠尚類鶩也；學名家而不得，則是畫虎不成，反類狗矣。雖不善書，而筆硯不可不精；雖不業醫，而驗方不可不存；雖不工奕，而秋枰不可不備。抄寫之筆墨，不必過求其佳；若施之縑素，則不可不求其佳。誦讀之書籍，不必過求其備；若以供稽考，則不可不求其備。遊歷之山水，不必過求其妙；若因之卜居，則不可不求其妙。藏書不難，能看為難。看書不難，能讀為難。讀書不難，能用為難。能用不難，能記為難。有工夫讀書，謂之福。有力量濟人，謂之福。有學問著述，謂之福。無是非到耳，謂之福。有多聞直諒之友，謂之福。平上去入，乃一定之至理。然入聲之為字也少，不得謂凡字皆有四聲也。世之調平仄者，於入聲之無其字者，往往以不相合之音隸於其下。為所隸者，苟無平上去之三聲，則是以寡婦配鰥夫，猶之可也。若所隸之字，自有其平上去之三聲，而欲強以從我，則是干有夫之婦矣，其可乎？姑就詩韻言之，如東冬韻無入聲者也，今人盡調之以東董凍督。夫督之為音，當附於都賭妒之下，若屬之於東董凍，又何以處夫都賭妒乎？若東都二字，俱以督字為入聲，則是一婦而兩夫矣。三江無入聲者也，今人盡調之以江講絳覺，殊不知覺之為音，當附於交絞之下者也。諸如此類，不勝其舉。然則如之何而後可？曰鰥者聽其鰥，寡者聽其寡，夫婦全者，安其全；各不相干而已矣。文章是有字句之錦繡，錦繡是無字句之文章，兩者同出于一原。姑即粗跡論之，如金陵，如武林，如姑蘇，書林之所在，即杼機之所在也。予嘗集諸法帖字，為詩字之不複而多者，莫善于千字文。然詩家目前常用之字，尤苦其未備。如天文之煙霞風雪，地理之江山塘岸，時令之春宵曉暮，人物之翁僧漁樵，花木之花柳苔萍，鳥獸之蜂蝶鶯燕，宮室之臺檻軒窗，器用之舟船壺杖，人事之夢憶愁恨，衣服之裙袖錦綺，飲食之茶漿飲酌，身體之鬚眉韻態，聲色之紅綠香豔，文史之騷賦題吟，數目之一三雙半，皆無其字。千字文且然，況其他乎？惠施多方，其書五車，虞卿以窮愁著書，今皆不傳。不知書中果作何語，我不見古人，安得不恨？文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閒可以當壽考。不獨誦其詩讀其書，是尚友古人，即觀其字畫，亦是尚友古人處。無益之施捨，莫過於齋僧。無益之詩文，莫甚於祝壽。創新庵不若修古廟，讀生書不若溫舊業。字與畫同出一原，觀六書始於象形，則可知矣。忙人園亭，宜與住宅相連。閒人亭園，不妨與住宅相遠。天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當遊；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。(六)論處世交友無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛。何謂善人，無損於世者則謂之善人；何謂惡人，有害于世者則謂之惡人。少年須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。傲骨不可無，傲心不可有，無傲骨則近於鄙夫，有傲心不得為君子。恥之一字，所以治君子，痛之一字，所以治小人。情之一字，所以維持世界，才之一字，所以粉飾乾坤。黑與白交，黑能污白，白不能掩黑，香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭，此君子小人相攻之大勢也。對淵博友，如讀異書，對風雅友，如讀名人詩文，對謹飭友，如讀聖賢經傳，對滑稽友，如閱傳奇小說。求知己於朋友易。求知己於妻妾難。求知己於君臣則尤難之難。古今至文，皆血淚所成。天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝陸羽為知己，香草以靈均為知己，蓴鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以劭平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以彌衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移，若松之于秦始，鶴之于衛懿，正所謂不可與作緣者也。上元須酌豪友；端午須酌麗友；七夕須酌韻友；中秋須酌淡友；重九須酌逸友。一介之士，必有密友。密友不必是刎頸之交。大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動；聞之有謗者，即多方為辯析而後已；事之宜行宜止者，代為籌劃決斷；或事當利害關頭，有所需而後濟者，即不必與聞，亦不慮其負我否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。發前人未發之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃為密友。雲映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者異，而名亦因之，此友道之所以可貴也。鄉居須得良朋始佳。若田夫樵子僅能辨五谷而測晴雨，久且數未免生厭矣。而友之中又當以能詩為第一，能談次之，能畫次之，能歌又次之，解觴政者之又次之。鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可云物類神仙。正如東方曼倩避世，金馬門人不得而害之。入世須學東方曼倩，出世須學佛印了元。黃九煙先生云：古今人必有其偶雙。千古而無偶者，其惟盤古乎？予謂盤古亦未嘗無偶，但我輩不及見耳。其人為誰，即此劫盡時最後一人是也。 才子而富貴，定從福慧雙修得來。我寧為濁富，而後去其濁。吾寧為憂生，而後解其憂。假使夢能自主，雖千里無難命駕，可不羨長房之縮地；死者可以晤對，可不需少君之招魂；五嶽可以臥遊，可不俟婚嫁之盡畢。昭君以和親而顯，劉蕡以下第而傳，可謂之不幸，不可謂之缺陷。天下唯鬼最富，生前囊無一文，死後每饒楮鏹；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死後必多跪拜。詩僧時復有之，若道士之能詩者，不啻空谷足音，何也？物之（禾犀）者，皆不可厭，唯驢獨否。尋樂境乃學仙，避苦趣乃學佛。佛家所謂極樂世界者，蓋謂眾苦之所不到也。富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。目不能自見，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲。凡聲皆宜遠聽，惟聽琴則遠近皆宜。目不能識字，其悶尤過于盲；手不能執管，其苦更甚於啞。並頭連句，交頸論文，宮中應制，歷使屬國，皆人間樂事。水滸傳，武松詰蔣門神云：為何不姓李？此語殊妙。蓋姓實有佳有劣，如華如柳如雲如蘇如喬，皆極風韻；若夫毛也賴也焦也牛也，則皆塵於目而棘於耳者也。天下器玩之類，其製日工，其價日賤，毋惑乎民之貧也。十歲為神童，二十三十為才子，四十五十為名臣，六十為神仙，可謂全人矣。武人不苟戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。斗方止三種可取：佳詩文一也，新題目二也，精款式三也。人非聖賢，安能無所不知。祇知其一，惟恐不止其一，復求知其二者上也。止知其一，因人言使知有其二者次也。止知其一，人言有二而莫之信者，又其次也。止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。史官所紀者，直世界也。職方所載者，橫世界也。先天八卦，豎看者也。後天八卦，橫看者也。求朋友於知己易，求知己於妻妾難，求知己於君臣則尤難之難。何謂善人？無損於世者則謂之善人。何謂惡人？有害于世者則謂之惡人。發前人未發之論，方是奇書。言妻子難言之情，乃為密友。(七)一般生活情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。人須求可入詩，物須求可入畫。值太平世，生湖山郡，官吏廉靜，家道優裕，娶婦賢淑，生子聰慧，人生如此，可云全福。胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑圃，以書籍當朋友。躬耕吾所不能，學灌園而已矣；樵薪吾所不能，學刈草而已矣 。一恨書囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊葉多蕉；五恨松多大蟻；六恨竹多落葉；七恨桂荷易謝；八恨薜蘿藏虺；九恨架花生剌；十恨河豚多毒。窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳。方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。厭催租之敗意，亟宜早完米；喜老衲之談襌，難免常常布施。清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩語恨。萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。有山林隱遠之樂而不知享者：漁樵也，農圃也，緇輕也；有園亭姬妾之樂而不能享不善享者：富翁也，大僚也。鶴令人逸；馬令人俊；蘭令人幽；松令人古。寧為小人之所罵，毋為君子之所鄙；寧為盲主司之所摒棄，毋為諸名宿之所不知。當為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。酒可以當茶，茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞，詞不可以當曲；月可以當燈，燈不可以當月；筆可以當口，口不可以當筆；婢可以當奴，奴不可以當婢。痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。閑人之硯，固欲其佳；而忙人之硯，尤不可不佳。娛情之妾，固欲其美；而廣嗣之妾，亦不可不美。美味以大嚼盡之，奇境以精游了之，深情以淺語傳之，良辰久酒食度之，富貴以驕奢處之，俱失造化本怀。莊周夢為蝴蝶。莊周之幸也。蝴蝶夢為莊周。蝴蝶之不幸也。古之不傳於今者，嘯也，劍術也，彈棋也，打球也。由戒得定，由定得慧，勉強漸進，自然鍊精化氣，鍊氣化神，清虛有何渣滓。南北東西，一定之位也，前後左右，無定之位也。芰荷可食，而亦可衣。金石可器，而亦可服。宜於耳復宜於目者，彈琴也，吹簫也。宜於耳不宜於目者，吹笙也，擫管也。風流自賞，祇容花鳥趨陪。真率誰知，合受煙霞供養。我不知我之生前，當春秋之際，曾一識西施否？當典午之時，曾一看衛玠否？當義熙之世，曾一醉淵明否？當天寶之代，曾一睹太真否？當元封之朝，曾一晤東坡否？千古之上，相思者不止此數人，則其尤甚者，故姑舉之，以概其餘也。我又不知在隆萬時，曾於舊院中交幾名妓？眉公伯虎若士赤水諸君，曾共我談笑幾回？茫茫宇宙，我今當向誰問之耶？孩提之童，一無所知，目不能辨美惡，耳不能判清濁，鼻不能別香臭。至若味之甘苦，則不第知之，且能之棄之。告子以甘食，悅色為性，殆指此類耳。酒可好不可罵座，色可好不可傷身，財可好不可昧心，氣可好不可越理。然妻不賢安用妾美？錢不多那得境順？不若妻美既賢，錢多境順。不得已而諛之者，寧以口，毋以筆。不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。涉獵雖曰無用，猶勝於不通古今。清高固然可嘉，莫流於不識時務。

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一個心理醫師的自白做孩子的心理醫生 我在臨床做十六年，前幾年做的是精神病人，做精神病人對於我在做親職教育有很深的影響，因為精神病人其實是在囚籠裡頭不會回來的黑暗份子。原先我跟很多人一樣，一直認為一個人會住到精神病院一定是腦袋秀斗，前半段的假設是對的，但是有一部份的假設是錯的，我們以為他笨，事實上我在醫院裡頭看到很多孩子其實很聰明。 我在醫院曾經看到一個從台大醫科畢業的孩子，我花了很長的時間跟他接觸，他只要看到穿白袍的人走近，就會狠狠的瞪著對方，有時甚至會無預警的搥對方，所以所有的醫護人員都很怕他。我大概花了三個月的時間才可以跟他坐下來慢慢談，大概半年後他才能意識到我對他的關心。我常常利用下班時間去陪他下五子棋，也就是從這兒開始，讓我覺得很難過。我常在想：「一個這麼聰明的孩子，為什麼現在只能跟我坐在這兒下五子棋？」於是，我開始追尋他生命的歷程。 我從他身上發現兩個秘密：第一個令我驚訝的是──他從小學到高中從來沒有考過第二名。這讓我想到了金庸筆下的一個人──東方不敗，這時我才領悟到原來東方不敗指的就是一敗塗地。有人是東方不敗，但是只要一敗就會塗地，所以由中抽離出一個很重要的物質就叫做成功。有人十幾歲就成功，有人中年成功，也有人老年才成功，但是太早成功所代表的就是壓力重重。 孩子在成長的過程裡頭並不是靠第一名長大的，他要的是學習動機，學習動機及學習歷程比學習結果重要，但是我們現在往往只在乎結果，不重視歷程，這樣一來，對孩子而言就是壓力。我們期望孩子成績好，永遠名列前茅，而孩子就會想辦法保持第一，壓力因此而來。在心理學來講這就是「高期望」，但是「高期望」＝「高壓力」。沒有一個人能夠永遠得第一，有一個專家勞瑞爾曾說：「我是物理學專家，所謂的『專家』就是在我的領域裡我會，其它的領域我就叫白痴。」但是現在我們要求我們的孩子全會，全會也就代表了全不會。所以一個人要演活自己，何謂演活自己？就是一個人演一個自己才能全心全意的演好自己，如果一個人分兩顆心，就叫做半心半意，一個人要學三樣好，就叫三心兩意，一個人要多才多藝、四項全能就叫做分明找死。因為一個人不可能什麼都會，如果什麼都會就不叫「專家」。 從這個孩子身上我又想到金庸筆下的另外一個人，叫做獨孤求敗，獨孤倒過來就叫做孤獨，獨孤求敗好孤獨，這意謂著人在高處不勝寒。我們看到我們的孩子成績很好，考試第一名，但是我們忘記了孩子他好孤獨、好寒冷，也忘了他有壓力。所以我們一直以為孩子成績好應該很有自信，但是由研究中我們發現：成績好的孩子大多沒有自信，成績差的孩子大多數很自卑。 以前有部連續劇叫保鑣，裡面有個人物我非常喜歡，叫做賈糊塗，我喜歡他那種難得塗糊的個性，所有不能解決的問題，最後都是賈糊塗解決。我們在老子裡頭有看到一句話：大智若愚。有的時候有些人看起來笨笨的，學習笨笨的，走的笨笨的，其實是最聰明的。有很多人都是這樣子，例如非洲之父史懷哲，他是一個醫生，他的成長過程並不順遂，他大學沒考上，後來因為他手風琴拉得很好，所以進了大學唸歷史系，他大學畢業後，三十歲才開始念醫科，卅八歲醫科畢業，人生過半的史懷哲畢業之後到了非洲創造了一個不朽的基業，成為非洲之父─慈悲的代言人。另外一位，印度的勝雄叫甘地，甘地是印度的國父，但是他在四十歲之前是紈跨子弟，他一直以為自己是英國人，穿著很英國、打扮很英國，直到有人告訴他，他是印度人，四十歲他的夢才幻滅。他四十歲的時候帶領著印度做和平的革命，創造了不朽的勝雄甘地。還有一位我們更熟悉的人叫做劉其偉，他今年九十二歲過逝，卅八歲才學畫，畫了廿八年，在六十六歲時才成名，活了九十二歲，但是他畫出了畫壇奇葩。今年諾貝爾物理學獎的得主，有一位是日本人叫小才昌俊，他研究微粒子。他念書時的成績是慘得不能看，但他在得獎時說過一句話：「成績單不是人生的保證，我就是例子。」 我花很多時間在做研究、做實驗，所以我不可能背很多東西，「背」跟「思考」、「想像」、「創意」是有差別的，我們現在的教育就是背得多分數就高，但是你可有想過，有位禪師講過一句話：「這一分鐘你找到美好，這一分鐘你就不會找到不美好」。而我的理解是：「這一分鐘你拿書來背，這一分鐘你就不會思考、不會想像、不會創意。」因為它同時進行，但是未來的世界是送給會想的人，不是送給會背的人。1965年的諾貝爾物理學獎得主叫費曼，他曾說過他爸爸送給他三個能力：會思考、會想像、有創意。從他爸爸的教育中他才知道，一個問題可以有很多個答案。宇宙是無限大，而地球在宇宙中並不是唯一，我們的孩子也許可以贏得全台灣、全亞洲，甚至全世界，但是他在宇宙中還是渺小的。很多事情以前是對的，現在卻是錯的。例如：飛機在以前不會飛是對的，現在卻是錯的。所以，我們的腦袋如果只是死記，我想孩子未來有的只是壓力，未來學歷並不難拿到，而未來徵才要的是會工作的孩子，不是會讀書的孩子。因此，我們要培養的是孩子的能力。未來有些東西是很重要的，例如：志氣要高、勇氣要足、骨氣要硬，我想這是一個孩子應該要俱備的。而這些是我在這個台大醫科的孩子身上所發現的。 另外一個秘密，就是他告訴我：「如果我學音樂，我現在會是一個快樂的音樂家。」換言之：如果他學音樂，他就不會住在精神病院，如果他沒有住在精神病院，他就會有人生。還有另外一個個案，原本應是孩子住進來，最後卻是媽媽住進來。一個孩子他的求學過程很辛苦也很順利，因為他媽媽對他的期望很高，而他也很順遂的考上托福出國留學，在他畢業拿到學位的當天，寫了封信寄回台灣給媽媽，之後便跳河自殺死亡。信中有句話非常刺痛人心，他說：「媽媽，妳的夢，我幫妳圓了，請妳放我一馬。」媽媽看完信之後受不了，住進了精神病院。 我們千萬不要忘了，每個孩子都有適合他的位置，所謂天生我才必有用。心理學家早已提出多元智慧的理論，意思是說，每個孩子都有自己的舞台，都有一套不同的智慧結構，有些人長於音樂，有些人長於科學，有些人長於運動，會音樂的人學不成科學；會科學的孩子藝術並非頂尖；我們不要老想把孩子當做科學家來養，重要的是找出孩子擅長與眾不同的智慧。我們一定要記住一件事情：行行有狀元，而且未來一定是每一行每一業都有狀元。當然在學習、成長的過程中，孩子必定是跌跌撞撞，所以，我們要教孩子：這一條路走不通可以走另一條路，不要因一時的跌倒而失志，人生是可以轉個彎的，柳暗花明又一村，人生是可以失之東隅，收之桑榆。 你是否記得當你的孩子小時候哭鬧時，你敏銳的聽聲音便能知道他是尿床還是肚子餓。我發現在孩子六歲以前，每一個爸爸媽媽都像心理醫生，為什麼孩子長大以後，你就不像了呢？你以為孩子長大了嗎？還是你敏銳的特質不見了？還是有些東西去阻礙了你敏銳的特質？或者是你不夠用心呢？其實這些因素都包括，但是我認為不夠用心是最重要的。心理學家皮亞傑曾說：「請你記住，孩子的名字永遠叫『小孩』。」縱使是資優，他還是小孩。專制成性的中國父母最不會利用同理心了解孩子心裡想什麼，我們以為孩子自己生的，應該了解的；其實不然，孩子在每個年紀都有一些不一樣的成長使命，三歲的孩子與十一歲的孩子絕對不一樣，孩子需要我們做父母的用心去了解。何謂了解？就是三歲時就把他當做三歲的孩子來看，五歲時就當做五歲來看，十歲時就當做十歲的孩子來看，這才是了解。 一個孩子的學習需要動機，動機是成就的原動力。例如：閱讀是一種動機，假若閱讀不是一種動機的時候，閱讀就是一種考試，如果閱讀是一種考試，那麼閱讀不會持久，也就不會有成就。因為人生是一輩子的事，閱讀也是一輩子的事，假如你唸完書就不再閱讀，那麼你就會變成草包。而做學問不是死記東西，是要知道它在哪裡。所以爸爸媽媽們對面孩子的詢問時，可以常常用「我不知道，我們一起來查書」來回答。「我不知道」表示人有進步的空間，如果全知道，就是全不知道，假若一個五歲的孩子全都知道，那就完了，表示他已經滿了。有的時候我們會覺得孩子在這個年紀不夠飽滿、不夠豐富，但是換一個角度來看，也正因為他不夠，表示他正等待吸收很多東西。所以滿分哲學到底是對或錯？一個每一次都考滿分的孩子，對他而言已經足夠了，因為他沒有再進步的空間，也不能夠退步，那麼下一次的考試該怎麼辦呢？這時他的壓力就來嘍！所以我們應該要讓孩子有進步的空間，即使退步了，我們也要給孩子鼓勵使他有唸書的動力。 孩子專心的時間會因興趣而有變化，例如對數學有興趣的孩子，他的專心時間就會加長。若孩子常常忘東忘西並不表示他不夠聰明，因為在十歲以前的孩子腦袋裡頭只能專心做一件事情，但是我們可以想別的方法加強孩子對事情的專注，使他不容易忘記。例如：下雨天時，我們可以將雨傘掛在電梯門口，提醒孩子不要忘記帶雨傘。教育是可以用很多種不同的方法，如果一種方法行不通，我們可以用二種、三種，甚至更多種，盡量少責備、多了解。 在做教育之前，我們要學會一件事：會愛自己的人才會愛別人。人生有四個要件，而這四個要件是做教育的準備：健康、快樂、時間、美好生活，若再加上一點金錢，就叫做富有的人。如果一個人只是努力工作、努力賺錢，然後逼著孩子好好讀書未來努力工作、賺錢，那麼這就叫做有錢人。人生裡頭有二件事情是很重要的：一是努力得到我們想要的；二是享受我們得到的更為重要。我們常常盲目的生活、工作、賺錢，而賺錢的目的不就是要讓自己的生活更美好嗎？但是大多數的人卻不知道要享受我們得到的。我認為人生過四十之後一定要有兩個圓在交集，一個圓是「精神」、另一個圓是「物質」。四十歲之前我們可能為了過更好的生活而每天工作、賺錢，假設人的一生能活八十歲，四十歲已是過半了，所以四十歲之後，我們不能永遠只想到工作而忽略了生活中的美好。要擁有美好的生活，最重要的就是要有健康，身體健康是心理健康之母，心理健康是家庭健康之母。沒有健康，教育便是虛假，所以有健康的身體才會有好心情，有好心情就不會對孩子亂發脾氣，也就能夠有耐心聽聽孩子說的話，相對的親子關係就會更融洽，家庭氣氛會更和諧。 另一個重要的要件便是快樂。現代的孩子普遍都不快樂，因為功課太多、壓力太大，所以如果孩子有機會開懷暢笑時，我們不要去嚇阻他，要尊重孩子的快樂。研究指出：快樂的人比不快樂的人學習效率多了1.76倍，假若我們的孩子是快樂的，那麼他的學習≠壓力、學習≠高期望。我們甚至可以花點心思製造快樂，例如：每天找個時間全家坐在一起說說笑話。當孩子說笑話給我們聽時，即便不好笑，我們也要笑得很開心，孩子會說得更多，並且從中得到自信與快樂。 童年，對我們來說已經是很遙遠的事，有些人甚至沒有美好的童年回憶，但我們別忘了，現在正是孩子的童年，我們有機會再過一次童年，陪著孩子一同成長、一同過童年。所以，我們要學習拒絕忙碌，錢是永遠賺不完的，事情是永遠做不完的，而孩子的童年卻只有一個，撥出一些時間陪陪孩子、了解孩子，親子關係才會建立，互動會更好。

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最棒的玉米 / 最棒的你！最棒的玉米 / 最棒的你！一個老婆婆在屋子後面種了一大片玉米。一個顆粒飽滿的玉米說道：“收穫那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米！” 可收穫那天，老婆婆並沒有把它摘走。 “明天，明天她一定會把我摘走！”很棒的玉米自我安慰著。 第二天，老婆婆又收走了其他一些玉米，可惟獨沒有摘這個玉米。 “明天，老婆婆一定會把我摘走！”棒玉米仍然自我安慰著…… 可從此以後，老婆婆再也沒有來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變得乾癟堅硬，整個身體像要炸裂一般，它準備和玉米稈一起爛在地裡了。 可就在這時，老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！” 也許你一直都很相信自己，但你是否有耐心在絕望的時候再等一下！ 很多事情 只要換個角度想就不同了 心境也會因此跟著不同 多把事情換成多角度的方式來想 很多想法和點子也會因此從腦袋瓜子中跑出來 這樣來對待自己有可以使自己少點煩惱 多點好心情 並且可以發現很多新的事物唷..... 感謝教官的鼓勵

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紅燒豆腐肉食材：豆腐一塊．五花肉．蔥段．蒜末．辣椒（可有可無）調味料：醬油．糖．水各適量．酒少許（可依個人口味調整）步驟１：起鍋，不放油，將五花肉入鍋煎至兩面變白出香氣，盛起備用步驟２：同鍋，將豆腐切片煎至兩面金黃，接著放入步驟１的五花肉及蒜末，舖放好後，再放　　　　入調味料調味（醬汁量淹至食材的一半高度），蓋鍋燜煮步驟３：燜煮中間可以稍稍翻肉片，以免沒上到醬色，等到醬汁燒至減少一半，放入蔥段，拌　　　　炒一下即可起鍋完成 

奶香味 收藏 李春姬 王建民 麵西施 

香蒜胡椒蝦蒜頭是爆香炒菜不可或缺的辛香料之一，蒜中有大蒜素、大蒜精有助防癌，大蒜是百合科草本植物，不只跟人類結緣歷史相當久遠，醫藥不發達的古早年代，它甚至被當成藥用植物，時至今日，它依舊在食療跟健康食品中占有一席之地。以上資料來源自：udn健康醫藥更多資訊請參考：．蒜頭》吃大蒜補B1 保護心血管　　　　　　　　　．蒜頭》硫化物降血脂 控制高血壓這道料理主要是以蒸的為主，蒸好之後利用熱氣再灑上黑胡椒，這樣胡椒的香氣才會足夠個人做法分享食材：蝦子２０隻．辣椒末．薑末．蒜末．蔥末．蒜泥．蔥絲．香油調味料：少許酒．黑胡椒步驟１：蝦子剪鬚，去頭前刺，剪開蝦背備用步驟２：準備一深盤．先將蝦子放入，淋上少許酒，再放入辣椒末．薑末．蒜末．蔥末．蒜泥步驟３：準備一小鍋，倒入適量香油．燒熱後熄火淋入步驟２的盤子中（最好淋在辛香料上），　　　　再入鍋蒸至蝦子熟，等到蝦子熟後，掀蓋再灑入胡椒粉拌勻即可起鍋蒸起來的蝦子，因為使用蒜泥所以蒜香味十足，讓人一隻接一隻 ，喜歡重口味的一定會愛上它，利用香油的熱氣先將辛香料嗆出香氣，再入鍋蒸，也不怕味道會很淡，有機會可以試試喔！

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鹹豬肉炒杏包菇杏鮑菇有著鹹豬肉的香氣，吃起來的口感也不錯。個人做法分享食材：鹹豬肉．杏鮑菇．蒜苗兩支．辣椒一支調味料：酒．胡椒粉各少許事前準備：１．鹹豬肉切片．杏鮑菇切滾刀塊　　　　　２．蒜苗斜切片，分蒜青．蒜白，辣椒切段步驟１：起乾鍋，先放入鹹豬肉，煸出油炒香步驟２：等鹹豬肉炒至７～８分熟，再把蒜白．辣椒放入爆香，聞到香氣後，放入杏鮑菇一同拌　　　　炒，接著蓋鍋稍微悶一下（火不要太大）步驟３：悶熟的杏鮑菇和豬肉沿鍋邊嗆入少許酒，接著入蒜青拌炒，起鍋前灑上少許胡椒粉即可　　　　完成

貢寮 關島 王建民 小布 新兵日記 

94彰化縣樂樂棒球錦標賽第九名　　通常止於八強外的，都稱為第九名。不過這應該算是我們學校最好的成績了！　　今年比較特別，因為班上有個實習老師，巧的是，跟我一樣樂愛棒壘球運動，除了學校教學與行政的實習，我週末也會帶他一起去打我所屬的社會組球隊，我也直接囑咐他稱我學長即可，叫「杜老師」感覺很疏遠，況且才差五屆，學長就可以了。　　今年算是天時地利人和的一年，除了學校行政方面的支援，兩個老師練一支球隊效果也較顯著，除了基本動作跟體能一起訓練外，還可以一個練內野、一個練外野，孩子的進步真的看得見，也才有今年的好成績！　　雖然分區預賽一路過關斬將，不過這對他們而言，並不是好現象，畢竟驕兵必敗，幸好最後冠亞軍戰以些微差距輸給地主隊，儘管裁判的判決有些爭議，不過這樣的結果是我樂於見到，成功的路上有些挫折也是應該，這樣才能培養挫折容忍力，再接再厲更上一層樓。　　只是第二名的難過通常勝過於第三名的喜悅，一連串勝利經驗之後的戰敗，與戰敗之後的再勝利，心情的平復需要較長的時間，不過我們並沒有太多的時間，四天後，緊接著又是全縣決賽。　　縣賽對決的第一場比賽就是學長帶領的球隊，剛開始還有點小尷尬，但大家都放手讓小朋友比個高下，最後以二十三比零的懸殊比數提早結束，這雖是好的開始，我們卻在第二戰在延長賽中被另一隊再見安打一分飲恨。這樣的結果是殘酷的，雖然許多別隊的教練跟執法裁判都看好我們，也認為我們有爭冠的機會，但不穩定是學生球隊最大的特性，難得今年遇到這群耐操的小孩，也有厲害的實習老師可以幫忙，辛苦的操練加上求勝的企圖心，但終究止於八強外，孩子也哭得一塌糊塗。　　儘管全校只有103個小朋友，但小學校有小學校的優勢，相較於都市大學校的菁英教學，在小學校大家都有為校爭光的機會，儘管不是頂尖的，但是經過努力再努力，大家至少也獲得代表學校參加校外比賽的機會，這對他們而言是一輩子難忘的經驗。倘若又能從中得到成就，「成功為成功之母」，如此良性循環，對他們的學習與態度養成也是一輩子的助益。　　小學校的老師雖然辛苦，但獲得的成就感卻是特別的，在孩子的心中，老師是神，也是他們唯一可以相信的依靠，這樣的託付，讓我不敢怠慢，一定要把所有的一切教導給他們，或許，這就是師生關係良性循環的最佳模式。

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幼童軍第7次團集會-20071031　　都已經是第七次團集會了，到現在才想到要寫幼童軍的活動。其實也還好啦！第一次團集會也是今年元月的事，扣除寒暑假三個月，每月都來一次，也已經累積七次的活動，在不知不覺中成長。　　因為學校職務的關係，順理成章接了幼童軍團長，去年也去參加了全國性的幼童軍團長行政會議，今年五月第一次帶班上的學生參加彰化縣聯團露營活動，感覺童軍似乎也沒有那麼難入門，加上自己大學時期救國團的底子，而且不小心受過兩次幼木基訓，在校長的鼓吹之下，我們學校的幼童軍團終於成立。　　只是過程中我也一直在摸索，在校長的指點下，慢慢掌握團集會課程設計的要點跟精髓，但是每月一次的團集會總是會讓我徬徨有壓力，終於體會女生經前焦慮的心情了！　　不過團集會能夠順利進行這麼多次，多虧了同事們的幫忙，連替代役老師及護士阿姨都共襄盛舉，在口碑建立之後，幼童軍的每位團員都是自願參加，學生也都期待每月一次的團集會。　　幼童軍團集會活動有別於一般團康活動，因為幼童軍更重教育意義，我們稱之為「體驗活動」，寓教育意義於活動中，融合主學習、輔學習與附帶學習，發揮潛移默化的效果，將所要傳達的教育概念藉由動作的實做，自然而然進入孩子的認知中，達到教育目的。

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企圖心　　上週五下午二十分鐘的掃地時間，校長突然要有空的老師到校長室喝茶聊天，這樣的舉動著實讓我覺得不安，雖然是下課，但上課鐘響我還是得趕去上課，就這麼一群人被他拖到校長室聊天。　　一開始是感謝同仁這次校內兒童節慶祝相關活動的辛勞，尤其是身為主辦單位訓導組的我，這點聽在耳裡還滿動人的，不過之後又開始東扯西扯，我竟然大膽的提醒校長剩一分鐘就要上課了，趕快做結論，旁邊的學弟妹一臉不可置信：「這個學長是瘋了不成！」校長也下了結論，我就起身跟校長告辭上課去。　　上週是我導護，週五通常是逃難日，一下班所有人會以最快的速度離開學校，有些忙著接小孩，有些忙著趕回南部的家，自從我的小孩出生後，我也不用急著接老婆，可以緩一緩再回家，反正我家離學校只要五分鐘。不過今天的氣氛不對，大家除了以最快的速度離開外，目光不時飄向校長室，當我放學將學生送出校門後，我跟學弟三步併兩步地回辦公室準備收拾下班，這時校長竟然廣播要我們兩個到校長室，只好硬著頭皮過去，不免又是一長串的閒聊，也參雜著一些大道理。　　校長覺得我的企圖心不夠強烈（其實我是怕太強會遭人嫉妒，被奸臣所害），校長說他欣賞我的特質，因為跟他很像，稱讚我對教育的付出，說他其實都看在眼裡。只是這些話我好像以前都已經聽他說過，況且我的所作所為也不是為了讓校長看見，是為了實現我的教育理念，所以我真的一點都不在乎這些話，如果真的要我展現企圖心，目前興趣缺缺，當了主任雖然可以做很多事，卻也不能做很多事，現在的我穿個排汗衫運動褲就上班，可以跟學生非常親近，當了主任責任加重，身段也不能像現在這們柔軟，有失必有得，與其目前就走行政，還不如先把研究所讀完，不過現階段還是以考上為目標，今年孩子還小，明年再拼拼看了。